我们同样需要告诉人们，当城市里还有许多人读不起书，看不起病，我们的大广场就不该花几个亿，路灯就不该上万元一支。城市的设计与建设，应该从哪里出发？记者近日就中国城市及建筑景观设计话题，采访了北京土人景观规划设计研究院副院长、广州土人景观顾问有限公司总经理庞伟先生。

　　皇家的还是大众的？

　　应当承认，有几千年农耕文化传统的中华民族在骨子里对“城市”是陌生的，被称为古代国际化大都市的唐长安不是天稍黑就已经“六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月”吗？而那棋格式的整齐划一，划一整齐也只能与严格的封建里坊制联系起来。

　　我们从没有向大众提供公共产品的传统和概念，却有太久的皇恩浩荡的记忆。

　　中国农耕文化的理想景观模式就在“制造”我们的现代城市和住宅区的面貌。中国农耕时代的理想景观模式，简单地说，是庄禅、陶潜们的自然——桃花源模式和以昆仑——蓬莱三山为原型的《西游记》上界天宫或乾隆御花园模式。一个求弃智返朴，另一个就极尽炫耀。

　　统计一下“御”、“帝”、“豪”、“皇”这些字眼在地产楼盘中出现的频率吧！对尊贵符号和词汇的消费偏爱，对豪华材料和珍稀植物的使用偏爱；对中轴线、标志景观和火树银花式的城市夜景的建设偏爱……进了城的中国正织造着一个天天过节的“好日子”意象——金色的“土改”。

　　城市化的野草之美和“病梅馆”

　　今天，空前的城市化带来惊人的城市扩展。资料显示：改革开放以来我国的城市数量增长了4倍多，城市面积也拓展了4倍，目前，中国城市数量近700座，城市化率已达到34.9％，按照著名经济学家张五常的见解，我们未来的城市化率应当是75％，这个75％就是目前发达国家的城市化率。依据这个目标，仅以现在的13亿人口计算，我们就将有近十亿人生活在城市，也就是说还要新增5亿多的人口迁居到城市。那么我们还将增容多少城市？现有的城市还将面临多少倍的扩容？

　　城市如果被当作象征、名片，甚至丰碑、图腾，我们就不难理解，这样城市嗜好的当然是无休止的模纹花坛、花带；嗜好的当然是大广场、中轴线和火树银花、五光十色的夜景工程。坦白讲，中国当代许多地方的城市趣味仍然围绕着辉煌、气派等词汇上，因此有了一个又一个号称全球第几的高塔……这个趣味同时就被“不那么好”的市场所投合，因此我们看到许多称“帝”名“豪”的地产大盘，看到甚至贴了金箔的大楼。

　　双排、仪仗般的，又像古代宫殿柱列似的大王椰阵出现在南方城市的主要街道，并被广泛学习和仿效开来；千万株大树从中西部的村庄、山岭被贩运进城，据介绍，这些大树存活率大约只有50％，而被房地产商们青睐的热带海滨植物，则来自海南甚至太平洋中的岛屿，一些树木的价值也往往在几万到几十万。

　　短时间，大量而快速的事物的聚集、生成，使这种事物看起来有一种意志，一种疯狂。龚自珍的《病梅馆记》往往被看作借“病梅”讽喻政治现实致使人才畸形的“讥切时政”之作，而鲁迅笔下《从百草园到三味书屋》中那个“确凿只有些野草”的百草园，因为充溢生命本身的天趣，而被喜爱和留恋，不再是象征士大夫孤高人格的松梅竹兰菊，而只是一些平凡而有着真实生命的自然造物，被充满感情的回忆与叙写。这与新文化运动这代人本身的人文高度和文化视野有极大关系。

　　让我们的城市和住宅多点“野草之美”，摒除“病梅馆”吧！

　　当代景观设计创作启示：少就是多

　　十九世纪后期，有一个称之为“美国由农村搬入城市”的历史过程。这个过程，正被今天的中国以充满希望同时充满问题的方式发生着，这就是中国当下的城市化进程。比起人类或者我们中国人自身以往的所有时光，今天的文明步伐的确已变得过分匆忙，匆忙当中，我们对事物的看法似乎也带着速度；带着速度感觉中，风的游离和无定。