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透过安仁看中国的古镇保护及旅游开发
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作者：薛峰(城市设计师) 点击：
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前言：
在传统儒家文化长期影响下，自古以来中华民族就十分注重整个家族居住地的选择和修建，经过漫长的历史发展，现逐步形成了众多具有鲜明地域特色和文化特色的建筑群与村群，构成了中国古代风格各异的建筑流派。如果按照文化背景和历史区域的划分大体上可以分为：大家风范的徽派古村落群，主要分布在安徽、江西；朴实无华的西北古村落群，分布区域为陕西；富贵大气的北方大院建筑群，分布区域为山西；小巧精致的水
乡古村落群，主要分布在浙江、江苏；另类浪漫的西南古村落群，分布区域为四川、重庆；个性鲜明的岭南古村落群，分布区域为福建、广东；清秀灵逸的湘黔古村落群，分布区域为湖南、贵州；各领风骚的南诏古村落群，分布在云南。这些古建筑群、古村落群作为中华文体的瑰宝，蕴涵着丰富的历史文化价值和艺术价值，在旅游业迅速发展的今天，成为了吸引各地游客的重要旅游资源（ 余丹《我国古镇旅游的开发利用》）。然而，从整个中国古城镇的历史演变来看，我们国家古城镇，从某种意义上讲不是主动地在利用，更不是主动地在接受保护。而是趋于了这样一个现状之中：即中国的古村、古镇、古城“ 因贫而留”，是因为贫穷而保留了下来；“ 因留而起”，是因为保留了下来，认识到它的资源的重要性，所以才想到要保护它；而后又是“ 因保而富”，因为在开发的过程中保护了这些资源，恰当地给当地百姓带来了富裕；最后才是“ 因富而兴”，因为这种富裕，给了一个城镇，或者说给了一个区域一个新增长点。简单来说，中国古城镇保护不因旅游而生，却因旅游而存。从历史演变来看，我们中国古城镇旅游发展走了一条同西方类型的区域不完全一致的具有中国特色的古城镇的发展之路（ 翟峰《小城镇建设》）。所以说，对中国古城镇的保护及开发，实质上就是中国古文化传存在保护及开发。
正是由于这一独特性，中国古城镇在面对当前的旅游开发热潮时，面临着是保留，还是发展；是还原，还是改变的困惑。这里，笔者以安仁古镇的保护和旅游开发为例来论述当前中国古镇开发过程中存在的一些问题及相应的对策。
安仁古镇的历史背景：
安仁古镇位于“ 天府之国”成都平原西部，距离成都41 公里。1925 至1949 年间，安仁镇以刘湘，刘文辉，刘文彩为代表的刘氏家族的崛起而兴盛。它是中国近代史的一个缩影，和川西平原其他历史古镇相比，它以中西合璧的古建筑和卓而不群的庄园见长。
从解放后到80 年代，安仁古镇一直处于一个相对缓慢的发展时期，这就为安仁古镇的“ 因贫而留”提供了可能性。进入到90 年代，随着以丽江，周庄，阳朔，平遥为代表的古镇旅游的兴起。安仁古镇也试图去利用现有的资源去吸引更多的游客，并逐步实现国际名镇的目标。然而，如同中国的许多古城镇一样，当前的安仁古镇面临着许多问题：
1. 存量不足
古镇是历史的遗存，随着时间的流逝，它不可避免的要受到新事物的冲击和影响。往往在人们意识到它的价值前，许多珍贵的遗迹就已经消亡在时代的变迁之中了。安仁就是这样一个例子。尽管在过去的几十年间，古镇发展的很慢，但现代化的城市建设还是打破了古镇的城市肌理，把原来连续的空间结构分割成一个个独立的景点。这使得原本就已经在日益减少的古镇遗迹变得更加残破不堪，难以维系。
2. 质量不高
由于缺乏保护意识，目前除了丽江等几个相对完整的古镇外，大部分的古镇都缺失严重。例如，安仁古镇就仅仅剩下了两三条古街。加之过去几十年间的翻修改建，这仅存的几条古街也失去了往日古朴的色彩，淹没于市井之中。
3. 缺乏增量
如同其他文物古迹一样，古镇是不可再生的。所以，对于许多像安仁这样存量不足的古镇来说，通过用现代建筑手段来建造“ 古”镇，给古镇增值的方法往往是不可取的，因为复制出来的赝品，不论是多莫的逼真，也不可能具有与真迹同等的价值。
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