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画家执笔作画的时候一丝不苟，因为他们要对作品负责，略有败笔，就会影响一件艺术品的成色；教师执笔板书的时候严谨而专注，因为他们要对学生负责，略有错误，把谬论当作真理就会误人子弟。作为旅游规划师，职业的责任感使我们更加专注、严谨，更加一丝不苟，因为我们发现价值、描绘蓝图，我们面对的是一方水土一方人。
甘肃省陇南市西和县是国家级贫困县，经济落后交通不便，但这并没有局限西和领导班子的视野。为了振兴经济，西和人极具前瞻性的选择了将旅游业作为未来的支柱产业，未来几年里高起点、高标准的开发和扶持几个精品景区以打出品牌唱响西和。为此，在县财政并不宽裕的情况下县政府毅然选择与我机构合作，将未来西和县旅游景区开发的一揽子项目悉数委托给奇创，包括仇池山、八峰崖和云华山。从中可以看出西和人民对发展旅游业的期望和决心。7月末，奇创西和项目团队前往西和进行实地考察。当我们走进这片土地，就深深的爱上了这片土地。
仇池山，四面悬崖壁立，神秘的仇池古国曾建国于此，任凭中原地区战火纷飞，仇池国却能凭借着仇池山的险要屹立不倒400余年，超过了我国历史上任何一个朝代。仰望险要的山路斗折百转，我们不禁心中生畏，而当乘坐的越野车到达山顶跃出地平线的一刹那，视野豁然开朗。原来山顶上郁郁葱葱、良田百顷，一派田园牧歌、世外桃源的景象。天空之城！我们不禁脱口而出，脑海中马上浮现出云顶山庄、天鹅堡等世界上享誉盛名的景区。刚才所经历山路的惊险一扫而光，项目团队弃车步行，考察了西石勺山泉、仇池古国遗址、伏羲崖等景点。除了神秘的仇池古国，仇池山北端的伏羲崖还相传是伏羲大帝的降生地，为此建造了伏羲庙供奉这位中华民族人文师祖。俗话说山不在高有仙则灵，仇池山得天地、仙灵，自然人文资源丰富，发展旅游条件得天独厚。
面对仇池山，我们的思考却陷入了一种矛盾。越野车跃出仇池山地平线的刹那带给我们的惊奇和欣喜仍可回味；仇池古国煮土为盐，官民居同屋、衣同服为我们勾勒出一个神秘的国度；伏羲大帝创制八卦、建木登天将我们引入了上古神话世界。
一座仇池山、短短一天的考察行程，却带给我们三种截然不同的感官享受，然而，我们到底该捕捉什么？仇池山的精髓又在哪里？苦苦思索，又都难以割舍。从对登山仇池山看第一眼的恍然若梦，到探寻仇池古国的神秘莫测，再到对民族起源圣地的敬畏之情，我们带着激情和切身感受去探索创想。从宏观背景的认识到客源市场的分析，从仇池山的资源基底到其未来在西和旅游版图中应当承担的角色，我们以专业的态度和责任感去推敲拷问。最终确立了仇池山“梦境·秘境·圣境”三重境界的创新概念，最大限度的涵盖仇池山的内涵，引导游客变行走为探索、变行走为感知、变行走为体验。我们将这三种境界分别复合到整个仇池山的环境中去，与不同的景观和文化资源相结合形成了主题明晰功能各异的板块。正如我们不断强调和追求的那样，将游客的参与和体验融入到规划和设计中去，把服务做舞台、产品做道具、环境做背景，使游客在旅游过程中感受到多重美好的感官愉悦。
云华山，山形险峻、悬崖环踞，位于西和县北部，距离县城大约15公里。我们在浩如烟海的西和人文史志中发掘和整理，将西和最具知名度的民间文化活化石“乞巧文化”作为云华山的灵魂。乞巧文化来源于七夕乞巧节和织女传说，活跃在西和县北部诸乡的民间乞巧活动至今仍然保持了乞巧民俗文化的原貌。乞巧文化和乞巧节已经成为西和的品牌形象，而要这个展示这个形象还欠缺一个华丽的舞台。七夕、乞巧、织女，如何跳出常规将这些元素融入到云华山？我们放眼世界寻求启发，一位有海外留学经历的成员曾经到过加拿大卡吡兰奴吊桥公园，同样是横跨两山的美景，同样充满色彩，而我们还有民俗与传说更胜一筹，七夕相会的鹊桥、乞巧少女的山歌、织女织出的七色云霞，一切都在这个启发下协调的落实在了云华山的规划中。创意思维与国际视野的结合使我们有能力交出一份精彩答案。
八峰崖位于西和县南部，与仇池山北端相对，峭壁上凿有佛龛，景色旖旎。八峰崖石窟的确十分精美，然而甘肃省是我国人文资源大省，敦煌莫高窟、麦积山石窟闻名遐尔。与之相比，八峰崖佛寺可谓是袖珍型，崖上的十几窑石窟实在如同九牛一毛。资源不具有相对优势，可进入性也不甚理想。项目组为此做足了工作，研究对手，仔细分析西和周边对于石窟和佛寺开发模式和经营情况；研究市场，分析区域旅游产品供给的主要类型和缺失；研究需求，分析西和及其周边的百姓偏爱怎样的佛窟景区；然后我们分解问题，可进入性差如何解决，佛窟资源的相对优势在哪里，如何跳出常规让八峰崖玩出新奇、玩出特色？随着工作的推进，步步为营、各个击破之后，一个福文化主题体验的概念被层层剥离出来，我们革命性的将户外运动元素与祈福朝圣活动结合在一起，构建了独特的体现型佛窟游览方式。科学的工作方法和思路是奇创多年来积累下来的财富，保障我们有能力解决任何难题。
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