|
太湖流域、杭嘉湖平原是历史上江南发达的文化经济区，这个地区处于北纬30°至32°之间，属北亚热带湿润季风气候，温暖湿润，四季分明。地图上看太湖流域、杭嘉湖平原，河流纵横交错，河流的端头连着大小湖泊和水荡，这千年绵延不断的水网加上温湿的气候，一直是中国历朝历代的天然粮仓，由此也孕育而生江南无数大小水乡古镇，如太湖流域的周庄、同里、木渎、朱家角、金泽、角直、锦溪，杭嘉湖平原的杭州、嘉兴、嘉善、桐乡、乌镇、南浔、西塘，悠悠小桥流水人家，眷眷江南如诗如画。笔者有幸在参与《苏州市吴中区旅游发展总体规划》期间，随同项目组走访了这些依水而筑的江南古镇。
水乡情结，梦里天堂
铁马、秋风、塞北，
杏花、春雨、江南。
这副对子，很有意味，与江南对应者，不是江北而是塞北。它暗示了江南的和平，安逸，美好，因为与它相对的是铁马（战争）、秋风（肃杀，凋零，冬之将至）。中国人形容某个地方富庶时，用的词往往是“江南”，江南是中国人心目中的“堆金积玉地，温柔富贵乡”。而江南古镇，则满足了人们对安宁、古朴的渴望；对秀美、清雅的追逐，那是一种“天堂情结”，人们对一切美好生活的向往和理想的居住地，就在江南这片富庶地，这些水网交错的小镇中。
在长期的市场教育过程中，在一代代文学作品的熏陶中，水乡古镇，慢慢脱离了原有真实形态，逐渐被理想化、人格化和品牌化。在人们潜意识里，江南小镇早已不是普普通通的小镇，而是变成了一种意念、一个符号。在国际友人那里，对于水乡品牌的认知，已经被固化在陈逸飞笔下的“双桥”意境。在中国人心中，水乡，是缠绕心头挥之不去的一个“梦”。那小桥，就像孩提时通往外婆家的乡间小路，能让人无拘无束自由地放飞心灵；那流水，流过的是美好的旧日时光和青春故事；那人家，从小巷深处隐约传来的梦里鼾声，是让人心向往却又遥不可及的安详和宁静。
心之所向，天堂脚步
“春来江水绿如蓝，能不忆江南”。1989年4月1日，适逢春暖花开之际，经过规划与修复的古镇周庄开江南水乡古镇旅游之先，售出第一张门票。就此，江南古镇向世人敞开了大门，江南不再是诗画中的意境，蜇伏的江南复苏了，寻梦的旅人也找到了归家的方向，天堂就在脚下。
诗意的空间，梦里的景象。继周庄之后发展起来的同里、西塘、乌镇、南浔、甪直等古镇，皆有着相似的水乡风貌，丰富的人文遗产和优雅、闲适、恬淡的生活氛围，人们感同身受，充分体验到了庾信、韦庄、白居易、苏东坡、张岱这些诗人、文学家作品中的江南韵味。如今，周庄已是“中国第一水乡”的品牌，具有前街后河、前店后房典型的江南河街式贸易集镇特点，也诞生了《四季周庄》——中国第一部原生态水乡实景演出秀；西塘是“生活着的西塘”，游客可以看到农家阿婆在河边洗衣洗菜，富有生活气息；同里则为“颐养天年的乐土”，富家大院或者雅者小院，恬静居家，体现出宁静的水乡居住环境；而南浔充满了浓厚的文化气息和财富，具有“财富南浔”特点；甪直是以寺兴庙、以庙兴镇的典型，体现宗教古镇的特征；乌镇人家尽枕河，是幽雅的河街市镇，体现出茅盾笔下林家铺子的风情，具有“诗画乌镇”之称。
文学赋予江南以历史意义，而旅游赋予江南以现实意义。数以百万计的寻梦大军千里迢迢来到这些地方，探幽访古，梦想成真。然而，人们总是不易满足于目之所触，步履所及，江南古镇虽然在长期的旅游发展过程中逐渐形成了自己的模式，但古镇同质化竞争现象也趋于严重，商业气息越来越浓厚，旅游产品近乎雷同，加之现代化和空心化倾向，使得水乡古镇那鲜活的色彩正在人们心中慢慢褪却。
当摩肩接踵的旅游团队在仅有1平方公里的土地上蹒跚前行，当小商小贩的阵阵吆喝声在古镇的每条小巷里嘹亮起伏，蓦然间，人们发觉，小桥流水依旧，而那个欲语还羞、婉约含情的江南女子，却已风情不再。
还魂于水，永恒的天堂
在中国古代，“五胡乱华”之前，西晋江统《徙戎论》，其中有一段话：“夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱”。意思是，谋划事情，要在危机尚未出现之时就做好准备，要在隐患没有形成危害之前就彻底清除。江南古镇的旅游开发，虽然一直在保护中前行、在规划中进步，并注重宣传营销以及品牌塑造，但是在旅游总体格局和发展方向上，却始终缺乏了一种纵览全局的战略性通盘考虑。
|
